16868 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، عَامَ حَجَّ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ « 1 » .

--> صالح بن كيسان ، والطبراني كذلك / 19 ( 751 ) و ( 752 ) من طريق عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، أربعتهم عن الزهري ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2855 ) من طريق الأوزاعي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن معاوية ، به . وقال : وهذا خطأ لا نعلم أحداً من أصحاب الزهري قال في هذا الحديث : عن أبي سلمة ، غير هذا ، والصواب حُميد بن عبد الرحمن . وأخرجه النسائي كذلك ( 2856 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 716 ) من طريق النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن السائب بن يزيد ، عن معاوية ، به . وقال النسائي : وهذا أيضاً خطأ ، والنعمان بن راشد كثير الخطأ عن الزهري . وسيأتي برقم ( 16868 ) و ( 16891 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن مسعود ، سلف برقم ( 4024 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي حفصة ، فقد أخرج له الشيخان متابعة ، وهو حسن الحديث في المتابعات . وقد توبع هنا كذلك . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 77 / 2 من طريق روح ، عن مالك ، عن الزهري ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 19 ( 754 ) من طريق روح ، عن محمد بن أبي حفصة ، عن الزهري ، به . وهو في " موطأ مالك " 299 / 1 ، ومن طريقه أخرجه الشافعي في " مسنده " 265 / 1 ( بترتيب السندي ) ، والبخاري ( 2003 ) ، ومسلم ( 1129 ) ، والطبراني